那这个字这个词就是一场梦，一个遥不可及的梦或者触手可及的梦。
那园，一个田园梦，一个生长中的梦，一个半睡半醒将圆未圆的梦，一个可以独处可以群居而又深植于中国人心中几千年的梦，一个人生回归之梦。
在那园，生产生态生活是和谐的，可谓 三生有幸；环境心境意境是相通的，真是情景交融。
走进那园，就像走进一座森林，道路掩映在绿树丛中，蜿蜒不知所终。两三个转弯之后，来到一处林中荷塘，塘中新荷俏立残荷之上，仿如一把把提琴待人拨弦。此处不留，再走几步，森林尽处，天光豁然，——一条温柔性感的天际线起伏于眼前，完全的绿，深绿浅绿青绿，直至一座峰峦横卧，那就是传说中的那山——捺山吧。
那园正是捺山东南麓的一座农家田园。一条河谷穿越那园，那园依水而建，成就于山水之间。
向着山的方向走去，道路两旁都是茶园。道路渐渐进入谷地。在茶园之外却出现了一片稻田，紧接着稻田的是一片绿地白花的花田，紧接着花田的是一片水田——水面水岸各类水生植物，水禽漫步水草之上觅食。菱角叶下偶有水花泛起，该是鱼儿嬉戏。就在稻田花田水田茶田接壤处，水边有两条小船，搁浅岸边，不知这船是欲下水还是准备上岸，或者就此恋栈，它们的舱里装了满满的花，它们的帆已经爬满了青藤。
花船一侧一条小路穿过稻田和花田之间，沿路前行，在花海中有几根粗细均匀但高低不一的石柱立于其间，石柱顶端明显残缺。这是什么？地面一块木牌介绍：传说，北斗天文地标遗址。再仔细看看，石柱正好七根，而且貌似按照北斗七星方位排列。既为传说，也就姑妄言之姑妄信之吧。
小路继续前行转弯，花海尽处是一个丁字形河口，河口如宝瓶瓶颈，就在瓶颈上一座吊桥跨越两岸。吊桥桥首一座木制牌坊，坊柱一幅楹联：“生产生态生活生生不息 环境心境意境境境有情”，坊额横批：“大德曰生”。如此引人入胜的吊桥，必须渡过。
过桥，一个精巧别致的小建筑物座落桥堰。不用问，这就是土地老爷土地庙啦。小庙佛龛虽未供任何神像，庙坛却依然有各色新陈供品。庙坛石刻赫然四个大字：拜倒在地。种田人，不拜土地拜谁？入乡随俗，各位客官，在土地面前，我们只有膜拜，只有五体投地。
在土地庙旁边，是一片草地和一个沙坑，沙坑旁边好像还有地洞，草地上有秋千木马跷跷板梅花桩，沙坑里还有儿童玩具，一只风筝，沙坑旁边小树林里有几堆灰烬。看来在土地面前，人们可以肆意挥洒放松，拜土地的最好方式就是把土地当成最亲近的母亲的怀抱。
离开这片庄严而又随意的人神共乐区域，沿着河谷左岸折向西行，隔河是星辰花海，显然是人工巧夺。此岸却是自然天成，路边也有一木牌，上书：乡土植物自然生长区。看来，拜倒在地，还应该包括不打扰土地，敬而畏之。
从芦竹狗尾草灰灰菜野蔷薇枸杞槐树柘树杂居的丛莽地带出来，一下子回到“人间”。河谷至此又有一桥，应该是钢筋混凝土构筑，可以行驶汽车。以桥和路为界，是一片与自然丛莽相对的人工花木林。牌名：面朝捺山。顾名思义，这里四季花开啰。桃李杏松竹梅玉堂富贵，应有尽有。
在这个百花园后面，一片浓密整齐的绿植方块，犹如绿立方。走近一看，是一片修剪整齐的香椿林，香椿树统一高度约一人多，绿植排列有序。林边一块带箭头的“入口”木牌，下有说明：香椿迷宫，迷宫只有一个入口，却有三个出口，途径三个三岔路口，分别回答三个不同的问题，三次选择路径。根据参与者最终从哪个出口出来，获得不同的奖励。哦，原来这是一个就地取材因地制宜的乡村游戏。
从迷宫出来，眼前又是一片奇异地块。地块中央一座竹木草亭，亭子周围是放射状分割的菜地。走进亭子环视四周，发现八卦田、二十四节气时珍、承天接地等景点介绍，在菜地里，随处还有伏羲、李时珍、茶姥形象的稻草艺术雕塑。
从八卦亭看捺山，山形更显迤逦。在山与亭之间，一片桃园，而桃园深处，居然有一个深达数十米的天坑，真是桃花潭 所在？
游历半日，有些疲惫。于是出桃园，往浓荫中露出的房角而去，一下子进入一条绿色拱廊，廊架上爬满了各种爬藤植物，既有木本的紫藤凌霄蔷薇，也有时令的苦瓜葫芦黄瓜。
穿过时光隧道，一下子来到一个青砖铺地的广场，牌名：乡村文化广场。寻着欲闻还无的乐声，望见一个牌坊：那园。
